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应该把衰败转为道用，将众生的痛苦自己代受，心想：“这是个很好的机会，如果没有这些痛苦，我对佛法不一定生起信心，对轮回不一定生起厌离心。”寂天菩萨也说：“苦害有诸德，...
索达吉堪布
佛子|行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/08211121004.html
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众生当作自己，最初觉得不现实，但只要慢慢串习，就根本不会困难了。《无边功德赞》云：“纵闻亦于今世生苦害，亦未长久躬行广大行，彼等难行若修自然成，若不修习功德难增长。”这个道理讲得特别好，如果没有修持的话...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/17334122947.html
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是不是狱卒私下里用刑，有意用铁床、铜柱苦害这些罪人，因此我们也派人秘密去调查过，回来都说没有。但是那些受罪刑满释放的人，都说确实受了这样的苦刑。”
章太炎说：“狱卒私下里用刑，暗中也察不出来，我...
堪布益西彭措 讲授
|醒梦辩论歌|唯识|
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增长，则诸过减少。若彼减少，则依胜进之一切过，皆有逆品能达害故。问：过失断尽一次仍当复受。曰：究竟转依之人，虽颠倒极力阻挠，然已断苦终不退转。以无生死苦害，现证真实义，已成心性故。以彼觉心，专执通达无我...
法称
|佛学论文|因明|五明|
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知足有二种：一为对日常食用之知足。二为不再从事邪淫。但贪淫之人，对于自己之妻，仍不知足，复再寻玩妓女，又有奸淫他人之妻者。此为衰败之因，终有一日，受大苦害。 第十四 福 品 一五一、行福今生喜，来世...
皇波折罗禅那编
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582742089.html
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病，明见之后，则能舍去此苦害之爱。 第十一 人 品 一三六、不嗔不结嗔，不轻能自净，具正见有慧，则知是贤者。 注：人若不嗔怒，心中亦不结执嗔恨，不轻视他人众生，自己之身口意清净无垢，又具正知正见...
皇波折罗禅那编
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582842090.html
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有大过，不能自知而不改。如隋炀帝不仁无道，杀坏忠良，苦害万民为是，执迷心意不省，天下荒乱，身丧国亡之患。’ 释评：最聪明的人是看到别人的过失，引以为鉴，主动克服自身的类似不足；比较聪明的人是自己犯了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193050629.html
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，因为自己忍的缘故，令他人怒火容易消灭，从而不使他对自己加位凌辱，利他者，由于自己辱其打骂，不还手还口，从而使他人不受苦害。忍心是佛教中极强调的心行，认为人只有具备忍心，才能圆满无上智慧，忍对于身心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07194150658.html
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实由满清气运衰颓，刀兵四起，干戈振动；可惜中原大国，变为夷狄之邦。……乙未五月，侵犯台疆，苦害生灵，刻剥膏脂，荒淫无道，灭绝纲纪，强制治民……。今我中国南陵，天生明圣之君，英贤之臣，文有惊天济世之才，...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342662666.html
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故曰，凡夫畏果，菩萨畏因。畏果者，怖当前之苦害，而不知前因所作，不随意愿而避免，顺受之而已矣。畏因者，慎现业之罪过，业缘不谬；不求避免而自无祸害者也。故曰，君子有终身之忧，无一朝之患。畏果畏因如是，求...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472964816.html